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众生，贪欲为根。」圆觉经也说：「欲界众生，皆以淫欲而正性命。」佛陀制戒，在 使众生永断一切贪欲，从而改发大愿，以渡众生，断烦恼，学正法，成佛道！把污染的心，化为纯净的心，做到究竟成佛的地步，本经的山精神...一贯的宗旨。 又因天魔专欲把人拘留在欲界里，所以导人行淫（参考维摩诘经），天魔要众生生生不息，尽留在六道中兜圈子，永不出离，因此鼓励人（及其他众生）的爱欲！若修行人，能澈底庄严修戒，那么天魔就无能为...
陈延进博士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07081149065.html
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也。佛自住大乘定慧力庄严，从此渡众生，即果不纵也。合掌以敬心欲，闻具足道，即今佛文前圆诠也。诸法实相义，已为汝等说，即古文后圆诠也。智积龙女问答，显圆也。轮主顶珠，其车高广，皆圆喻也。十意既足，...含经》，诱引钝根众生接受佛法，达到小乘空寂的涅槃境界。故该时又称“诱引导”。 第三时，方等时，仅仅停留在小乘槃境界，非佛本意，于是佛又在此后八年对小乘得道的众生宣讲《摩摩经》、《楞伽经》、《金光明经...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16535861654.html
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，说说我们对渡一切众生应持什么样的态度比较好。是守着山门等着众生上门渡人，还是主动入世间渡众生?继承禅宗的传统，我们应该主动入世间，六祖说：“佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，犹如求兔角。”古代大德还讲，只须吃饭睡觉，也能修禅，现在我们禅宗也提倡“生活禅”。既然武术已成为众生日常生活的一部分，我们为什么不提供一个方便法门呢?我们就称它为“武术禅”。禅宗传到日本后，也产生了“武士道”。当然“武士道...
释永信
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20395662736.html
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因此不一定能包括即身成佛。 四、问：西藏喇嘛修持密法，不断肉食，是否有违反慈悲心？若说吃肉为超渡或与此众生结缘，是否只是一种籍口，而其实没有这一回事？ 答：首先要了解，西藏喇嘛也一样有吃素的，甚至...地方你要分清楚，一种是执著，一种是利用来帮助别人。佛为了渡大迦叶的时候也是显十八变呀。显神通妙用来渡众生，并不见得有问题。有问题的是执著于表现神通，专门在提倡、卖弄神通，而没有提倡按步就班的实修笃行，...
林钰堂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22480766651.html
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喜舍”之四无量心是成就圆满人格的四个要素，且人格成，佛格即成。
“慈悲”实为菩萨精神，亦即己已能成佛却不成佛，发愿要在人间广渡众生，以至于只要还有一人未成佛，...的这一大发展期，也暴露出许许多多不容忽视的问题。
佛教在中国“文革”之后获得的超常发展，可以这样来认识：一者是佛法的精深，再次吸引了芸芸众生；二者是政府的宗教政策落实，使...
郑晓江
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23012167441.html
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“尼姑”。因出家二众在佛灭度后，代佛弘法传教，广渡众生，尊为“人天师”，誉称佛、法、僧三宝之一。 在家二众，梵语称男众为“优婆塞”，女众称“优婆夷”。意译为“清信男”、“清信女”；因其能亲近、奉事佛...举办定期或佛诞节日等不定期的宏法利生法会，恭请法师来林开设讲坛，讲经说法。又组织助念团，为林友送终助念，此外，还多次组织林友赴诸名山进香，朝圣参学。 “慈济社会，利乐众生”，是居士办林主旨之一。在艰难...
郑梦星
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15321173425.html
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眼观世音菩萨证果香山现身南海大慈悲而渡众生之厄化手眼而救(当为报)父王之恩”之句。这些对妙善故事的记载，是佛教徒们对于妙善故事态度的反映，僧侣们以自己的认知心理重复着这样一个全不见于内典的观音本生故事...献出了自己的手和眼，正是因为她的这种孝行最终得以感动天神，才被封为观音菩萨。其实，印度本土佛教是并不讲究孝顺父母的，佛教讲的是众生平等，佛经中舍己为人的行为是不分亲友远近的，佛教中的观音菩萨也是绝对平等...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06571174872.html
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普门品，主要是在强调以佛渡佛，绝不是以佛来渡众生，这点大家一定要记得。所以法师每次都会告诉来佛堂上课的菩萨们，只有佛才会来念佛，众生是不会走入佛堂来学佛的，每一个走入佛堂学佛的人，都是内心显露佛性才会...所有众生。这就是说，如果你没有办法达成引渡众生的目标，至少也可以先渡好自己，让自己能够超越生死苦海解脱痛苦烦恼，这种小乘罗汉的修法，因为只顾到自己了生脱死（了生脱死乃指能够降服自己的七情六欲，能觉醒利他...
释圣境
|观音|普门品|
http://www.fjdh.cn/article/2009/08/08293281.html
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形同水火，学显教的人不学密法，学密法的人也诽谤显教。大师本著宿世善根与愿力，为渡众生安立于显密相辅相成的教法，所以在学习显教圆满之后，发心广学一切密法。
（六）中观正见特具的胜义
大师...下去，绝非众生之福。所以大师在受过比丘大戒后，依照古代大德持律的密意，也改戴黄帽。藉此作为戒法重兴的象征，以对治当时不守戒之颓风。
由于大师躬弘戒律，着黄衣帽，遂被后人称为黄帽派，简称黄教。
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修慧法师编述
|宗喀巴|
http://www.fjdh.cn/article/2005/07/235641154.html
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？”是故至今在双林寺塑的大士像——头顶道冠，身着袈裟，足登靸履——便是从这里为缘起。
为渡众生发大愿 为救众生磐资财
大同七年，大士对弟子们说：“我是贤劫千佛中之一佛耳，汝等若能生千佛中，即可见我...仰愚普令益。
这一年正逢饥荒，大士设斋会之后，家无斗粮。士谕妻子卖身为人帮佣，以供大众道粮。其妻妙光说：“愿一切众生，同得解脱。”于是同里傅重昌以钱五万买之。士得钱营设大会斋，并发愿说：“弟子善慧，...
煮云 撰 之斋 校
|菩萨应化篇|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/225102268.html